中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心�？匆粋�人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

 

1.人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。

 

2.人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具備的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

 

3.人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

 

4.暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。

 

5.與其相信藥物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

 

6.健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。

 

7.多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。 

 

8.凡人欲求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。

 

9.心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。

 

10.能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。

 

11.靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長�，F在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。

 

12.人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。

心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。

 

 

13.人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。

 

14.靜養法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

 

15.人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

 

16.不要天天想著吃什么補陰，吃什么壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。

 

17.環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

 

 

18.人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。

 

19.什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。

 

20.順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什么，不該干什么，該吃什么不該吃什么，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該干什么，不應該干什么。所以養生絕對不是簡單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。

 

 

21. 沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。

 

22. 當人們掌握了健康的方法之后，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。

 

23.學問深時意氣平，心定則氣平。所以對于一個得道的人來說，觀察一個人，并不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。

 

24. 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。

 

25. 中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。

 

26. 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。

  

27. 什么是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，采用五行相生相克的原理去調節病人的平衡，怎么會治不好病呢。

 

 

28. 簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。

 

因此，無論是治愈身體還是身心，我們可以從藥浴開始：

 

1.想要被愛的前提是愛自己，愛自己的同時更要愛健康，健康的身體讓我們有資格愛自己所愛的人。一次讓人身心放松的沐浴，讓你發現自己身體存在的問題以及疾病隱患，檢測患病程度與發展趨勢，更早地采取治療方法，對自己與所愛的人負責。

 

2.不用則痛，通則不痛。藥浴時毛孔舒張，通過發汗排出身體的淤堵、寒毒與濕氣，清理身體垃圾。這時，如果是因痰濕肥胖者，可借用藥浴達到瘦身的效果。

 

3.協調臟腑、通利關節、調理五行、平衡陰陽。

 

4.活化細胞、增強免疫力、提高血液中免疫球蛋白的含量。通常有藥浴習慣的人，也有較強的免疫力，大幅度提高了生活與工作的質量。

 

5.增強肌膚彈性和活力、美容肌膚、延緩衰老。愛護容貌的人往往也傾心于藥浴，我們抓不住時間的流逝，但我們可以讓自己還是多年前的那個樣子。

 

6.一次簡單的沐浴就可以放松和消除長久以來的疲勞，舒緩心神。適當的水溫、清香的草藥味、一縷似有似無的禪香，好像可以聽到自己內心深處的聲音。

 

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禪太極

 

山頂立法，釋迦牟尼可以在普提樹下證道，現代人就去海濱、森林、郊野與自然對話，在暮鼓晨鐘裡，追求性的了悟，檢查命的意義，這些不是宗教，而是一種生活方式。

 

1.禪太極練拳時注重意氣運動，以心行氣，疏通經絡，平衡陰陽氣血，以提高陰陽自和能力。

 

2.練時立身中正，輕靈灑脫，拳勢舒展大方，動作柔順，是一門藝術性與養生并存的動功。

 

3.健康的肢體動作表達智慧與力量。

 

4.深度牽拉筋骨皮，有易筋、洗髓之效。

 

5.鍛身、練心，身與心的陰陽調理平衡了，五臟六腑和諧了，血氣暢通了，身體恢復了本能的自愈能力，所以氣血通，一切通。心情好，一切好。

 

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靜坐

 

人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。

 

1.調身

能在靜坐中做到姿勢舒適，不松散，不緊張，有利于身體的柔軟。

打坐時口腔產生津液，增長脾胃消化，鎮定神經。

靜坐可提升生命的氣質，塑造健康、美麗的狀態。

 

身體每個部份的姿勢，包括肌肉、節骨都要完全放松，自然為要，若各身體姿勢調得好，便能幫助呯吸及攝心。

 

2.調息

 

調整氣息，祛除雜念，定神養氣，達到健身益體的作用，久之自可除疾去病。

 

3.調心

 

通過靜坐疏通經脈，調理身心，開啟智慧，修心養性，明心見性

 

打坐可以使散亂的心念歸于凝定，使浮躁的心緒趨于平靜，正如古人所云:“精神內守，病安從來?”

 

堆積已久的壓力與顧慮、煩躁不安的情緒，可以在靜心打坐的時候得到釋放，使整個生命得到平靜、喜悅、自在和安心。

 

 

在慌忙的世界里，靜坐是一種解脫。許多問題與事情久久得不到解決，因此困擾不已，不如盤腿靜坐吧，這個時候的世界是干凈的、簡單的，也許每件事情并沒有那么復雜了。

 

沒有治不好的病，只有靜不下來的心，中醫養生的最高境界莫過如此。