徽州木版年畫，指的是徽州本地刻印或徽州人在外地刊行刻印的木版年畫�；罩菸挥谕�、浙、贛三省交界安徽省一側，明清時期有休寧、歙縣、黟縣、績溪、祁門、婺源六縣。按照現在的行政區劃，徽州應當包括安徽省黃山市的歙縣、黟縣、休寧縣、祁門縣、屯溪區、徽州區和黃山風景區，宣城市的績溪縣、旌德縣等，以及江西省婺源縣。這里山清水秀，人杰地靈，產生過徽州刻書、新安畫派、徽派版畫、徽州篆刻、新安理學、徽州樸學等文化領域的多重建樹。在這樣的文化氛圍與地理環境中孕育成長起來的徽州木版年畫，自然有其獨到之處。

　　通常認為，徽州木版年畫起于南宋，盛于明中葉，鼎盛時期為明萬歷至清乾隆年間(1573年-1795年)，與徽派版畫有著密不可分的關系，具有刻工細致，注重線條，風格娟秀，題材多樣等藝術特色。

　　徽州木版年畫和徽州版畫一樣，都是與當時社會刻書刊印風尚同步發展的�；瞻鏁�籍刻印在宋元時期就漸成氣候，到了明代，更是異軍突起、絕世超倫，徽州也因此成為全國的出版中心之一。伴隨出版業與徽州刻書的不斷發展，書籍配圖的需求量越來越大，質量要求越來越高。由于書籍與文人的難解之緣，名士文人對木刻配圖的介入越來越深，逐漸發展為名家作圖、名工雕版。明代徽州籍著名畫家丁云鵬、吳廷羽、鄭重、雪莊等，都曾為版刻繪畫�；张砂娈嫷目坦�，往往也是畫家，深諳繪畫意境，刀法技高一籌。其中以歙縣虬村黃氏家族最為著名，從明正統至清道光年間，黃姓刻工插圖刻畫的圖書達240余部。其他刻工也多出自家傳戶習、高手輩出的刻版世家，如旌德鮑氏、湯氏、歙縣汪氏等。他們有的在當地從藝、有的游走他鄉，受聘于外地書商，由于徽州人有外出經商的傳統，所以流寓在外地的刻工比本地的還多。明末，流寓南京的休寧人胡正言，創“拱花”套印技法，印制的《十竹齋畫譜》、《十竹齋箋譜》，開創了古代套色版畫的先河。